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Sobre el libro

Si el yoga es tan beneficioso, ¿por qué los practicantes serios inevitablemente sufren lesiones o dolor?

Las razones para practicar tienen poco que ver con evitar lesiones. El dolor, el temor y el sufrimiento son nuestra basura, pero como decía Krishnamacharya, el *duḥkha* es el motivo inevitable para practicar. La práctica nos fuerza a confrontar nuestros límites, que son un reflejo de los bloqueos en nuestra consciencia. Las lesiones, o "aperturas", son simplemente los grandes maestros que nos dan las lecciones que necesitamos para crecer.

¿Qué debo hacer si me lesiono y me siento frustrado? ¿Debo parar la práctica hasta curarme completamente?

Lo primero es asumir la responsabilidad por la lesión, en lugar de verla como una injusticia arbitraria. El segundo y más importante paso es no dejar de practicar. Parar es ignorar la cuestión que surgió. La práctica continua, adaptada a nuestra condición actual, es la que nos permite desapegarnos de la idea de cómo "debería" ser la práctica y nos enseña a lidiar con la realidad mutante, que es el camino hacia la curación profunda.

El libro menciona la importancia de no esforzarse "demás". ¿Cómo sé cuándo mi esfuerzo es constructivo y cuándo está siendo impulsado por el ego?

El esfuerzo excesivo a menudo proviene de los *kleśāḥ*, las causas primarias de sufrimiento, como el apego (*rāga*) a los resultados placenteros o el egoísmo (*asmitā*). El esfuerzo es constructivo cuando es suave, estable y se funde con el infinito (*sthira sukham āsanam*). Si su respiración se vuelve irregular, forzada o su concentración se dispersa porque está pensando en el futuro o compitiendo, ese esfuerzo ya no es hábil. La clave es el equilibrio, el "esfuerzo sin esfuerzo".