Inicio Libros Impresos Los yamas y niyamas de los Yoga Sutras de Patañjali

Sobre el libro

¿Por qué es fundamental la práctica repetitiva en el camino del yoga, según las enseñanzas de este libro?

Mi maestro Sri K. Pattabhi Jois decía: "haz tu práctica y todo llegará...". La teoría por sí sola se queda en un nivel superficial. Solo a través de la repetición constante y la experiencia directa, como la que se logra en la práctica diaria de *āsana*, conseguimos que el entendimiento penetre en nuestro subconsciente. Es ahí, en el nivel más profundo de la mente, donde realmente podemos cambiar nuestros patrones de comportamiento habituales y erradicar el sufrimiento.

Los *yamas* se definen como restricciones. ¿Cómo pueden estas restricciones conducir a la libertad y no a la represión?

Los *yamas* no son imperativos morales para castigarnos. Patañjali los presenta como patrones de conducta hábiles que, al estar en conformidad con las leyes de la naturaleza, nos permiten relacionarnos con el mundo sin aumentar nuestro sufrimiento ni el de otros. Por ejemplo, practicar *ahimsā* (no violencia) nos libera de la cadena de odio y rabia que se genera al dañar a otros o a nosotros mismos, lo cual, paradójicamente, nos permite vivir de manera más libre y auténtica.

Si el yoga se trata de encontrar la verdad, ¿cómo se relaciona *satya* (veracidad) con el primer *yama*, *ahiṁsā* (no violencia)?

*Satya* siempre debe fluir desde un espíritu de no-violencia (*ahiṁsā*). La veracidad que promueve Patañjali es similar al discurso correcto del budismo: un discurso que no perjudique ni lastime. De nada sirve decir una verdad precisa sobre los hechos si esta es hiriente. Al practicar *satya*, trabajamos para ser más conscientes de que nuestras percepciones individuales no son la Verdad con “V” mayúscula. La verdad que afirma el mérito intrínseco del otro es la que tiene el poder de evocar virtud.